什么草木成语？
一般由两个字表示草、木，中间加上一个动词，共三个字组成的惯用语。有些直接表示字面的意思，如“草木知春”、“草木皆兵”、“木石心肠”、“木人石心”、“木衰换柱”等。
有些有一定表达意义，如：
[草草收兵]草草：匆忙匆忙收兵。轻率地收起兵器，了结战斗。比喻办事求其收场，不求质量，敷衍了事。[出自]元·无名氏《隔江斗智》第一折：“便要兴军征计，莫着俺陈琳，草草地出兵。”
[草菅人命]菅jiān：茅草。把人命看做野草一样。指任意把人处死，杀人很多，漠视人命的贱如草芥。[出自]《汉书》：“夫子刀锯网罗，所以征不轨，禁邪辟也，而贪吏妄诛无罪……是自纵于法而戾游于阳宽之中。是使天下为人父兄者，莫不释其孝子贤兄，而为严父暴兄。此大乱之道也，是何得无危亡哉！其甚者，乃群起为不道，横行而无所问。是则倒持太阿，颠倒周防，谓之悖逆不如法者，乃甚悖逆也。甚悖逆者，又不免于周防。是倒持太阿，授人以柄。故天下牧民者，不以政令禁防而以刑罚，不求顺理而用残贼。是重刑之弊也。孔子曰：‘唐虞之世，折枝不过百里。’及周之末世，杀人之罪，不及于诸侯之家。故父子兄弟不相过。是以唐虞之民，父母教于朝，子舍无道，流罪至于大辟。故诛不逆于父母之心。周之末世，父有过不令，兄有恶不弟，弟有不顺之行，兄与父弗诛而过之。以至于大辟，则逆父母之心。是教人过而诛无罪也。教人过则奸生，诛无罪则民绝望，此周室之所以陨也。故《老子》曰：‘民之轻死，以其生之厚也。’言周之世事也。故民之有罪，刑不上于父母，礼也。古之为刑者，非以身体为虐，正以禁邪止奸而已。及周室之衰，纲纪废绝，王道不立，刑法乱于下，至秦弗能改。秦法繁于周，是重倒太阿而锐其锋，以虎狼为政，以伤杀人，以此为治。故使天下之人，自适为奸，犯法被诛者众。是以父母耆老甘于刑戮，无复顾念之爱，故有相坐、夷三族之诛。此重刑弊道尽也。又使罪人削发（去巾为奴）衣皂（衣服皂色）为奴。及汉兴，高祖之约，省除去夷三族之罪。及孝文皇帝时，为政宽和，慎刑罚。以为三族之诛痛伤人心，周氏之末所为失政，于是除之。”（《汉书·刑法志》）