贝在五行属于什么？
贝，古代属阴，为水，也叫癸；现代属阳，为火 （一）、古书关于五行的记载 1. 《尚书·洪范》记载“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土” 2. 《周礼·春官·大祝》记载“辨六祀之神，一曰司命，主寿；二曰司中，主福；三曰司禄，主功；四曰司祀，主遗（赐）；五曰司友，主德（施）；六曰司凶，主害” 大祝，是掌管祭祀的神职官员。这里的“五祀”，指的就是“五行”。
3. 《礼记·月令》记载了秦代成书的《吕氏春秋》里的十二月令，其中十一月“闭冬”云：“士反泉府，发陈货殖，利供军赋”，十二月“冰泮”云：“无作大事，以固气潜，禁止发萌。”正月“天气上升”云：“毋伐山川，毋天梁，毋绝水井，毋竖柱。”二月“地气上升”云：“毋掘地，毋立窖。”三月“人气上升”云：“无伐大树……毋割草刈莱。”四月“阳气盛”云：“毋伐大树，植杞益树，无折枝条。”五月“阴气始生”云：“毋伐树木，无折枝蔓。”六月“阳气布叶”云：“毋伐树，毋刈禾，毋抽茧，毋摘瓜。”七月“草木实熟”云：“毋伐茂林……取蔬食，无暴布帛、芦菔、枣、栗。”八月“草花生殖”云： “毋伐草木，毋焚山林……”九月“风凉气燥”云：“毋伐树木……收芋艿、菱、芡、芡、葛。”十月“雨雪霏霏”云：“塞井墐户，修仓室，缮城郭，御大雪。”十一月“水冻坚冰”云：“伐树木……取鱼鳖。”十二月“雪满山中”云：“水结坚冰——无伐树木。” 从上面的记录可以发现，古人对于季节的划分是和二十四节气配合使用的，并且把每一个季度都分为上中下三个旬，每一个旬都有不同的禁忌，也就是所谓的“毋(不要)”做什么。这些“毋”(不要)做的事情其实就是古人对于自然规律的认识以及在相应季节的养生方法。
从正月“天气上升”到十二月“雪满山中”，正好是一季三个月六个旬的时间循环。而每个节气的“七候”生态特征都是古人长期观察气候变化得出的结果。 比如冬至节气“水始冰”“雉入大水为蜃”，小寒节气“雁北乡”“鹊始巢”“熊黑缓行”“山雉高飞”等等。
（二）、现代五行和阴阳的划分 中国传统中医用五行来形容五脏系统的功能及彼此的关系。它认为，心脏主血脉，肝脏主疏泄，脾脏主运化，肺脏主行呼吸，肾脏主水液代谢。这五脏相互影响，相互制约，构成了正常的生命活动。 五味的归经：酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。 五色：青入肝，赤入心，黄入脾，白入肺，黑入肾。 五音：角属木，徽属火，宫属土，商属金，羽属水。 五行相生：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 五行相克：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 八风：东北风气通肝，东南风湿气通脾，西南风淫于胃，西北风吹金泄肺，西方凉风燥于肠，北方寒气凝于肾，中央郁热生于胸膈。