服饰属于五行中哪行?

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古人将宇宙分为上、下、左、右、前、后六个方位,每一方都对应着五行之一。 东方为木 西方为金 南方为火 北方为水 中间属土 在这些方向中,除了中间属土以外,其他几个方向都各对应着一个五行。并且,他们还认为天地之间所有的事物都可以分成这五行。例如天分五行,日月星辰都为金;地有五行,山川河海都是土。就连人体也有五行,心肝脾胃肾都属于火,筋骨血脉为金,表皮毛孔为木。 那么衣服呢?古人也是按五行来区分的!

在《黄帝内经·素问》中有这样一段记载:“黄帝曰:余闻五运之数,其太超过度矣,请言其始!” 黄帝问道:我听说五行中的金木水火土彼此相生相克,而土居中央,然而现在你说的这种五行生克变化,似乎有点超出常规了,请你给我说说究竟是怎么回事吧! 岐伯回答说:“……故其气无常,上下无端。” 意思是说金木水火土这五行是一个圆运动,没有起点和终点,循环往复。它们之间的生克制化也没有绝对的起点和终点。如此循环中,某一环节可能呈现的太过或不及的状态,这就是“太过”“不及”。 “不及者少阴之气也,甚者厥阴之火也……”这里少阴与厥阴属于阴阳之中的两个极点,用现代语言来描述就是:阴气太少叫厥阴,阳气太少叫少阴。“太阴之气有余是炎上,阳明有余是燥土,少阳有余是火热,太阳有余是郁遏,厥阴有余是刑金,少阴有余是焚血。” 如果阳极太过,就像太阳过盛,出现热象;如果阴极太过,就像月亮过度圆满,出现寒象。以上只是简单介绍了中医基础理论之中“五行学说”的一些知识。这个学说是中医药学的基础理论之一,对中医学术体系的发展起着至关重要的作用。它涉及中医基础理论各个学科,并深刻影响着中医临床医学实践。

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个人认为,衣装只是外在形象而已,与“金木水火土”无甚关系。

因为从《黄帝内经》来看的话,人的身体有形而气无形;

再从中医理论来看,皮肤是保护肌体的外用屏障(属阴性);

再进一步看,人还有阳气和阴气之分,那么衣服的寒热、凉温也是要分阴阳的……

所以穿衣,其实只是外在的保护措施罢了——就像盖被一样,保暖御寒的被子是阳性还是阴性呢?

总之,我认为穿什么不是重点!

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