离宫有几个生肖？
“离宫”就是“离卦”，是古代中国一个著名的卦象、也是六十四卦中的一个卦象。 《周易》里有这么个记载： “九五，帝乙归妹，以祉元吉。” 这里的“帝乙归妹”就指的“离宫”。 其实这句话的意思很好懂。 “帝乙”指的就是殷商帝乙。 “归妹”一般被解释为出嫁。 所以这一整句话的意思就是：殷商帝乙出嫁了妹妹（嫁妆丰厚），获得美好吉祥。 但是问题在于——殷商帝乙根本没有妹妹！
为了支持自己的观点，很多学者还引经据典——《吕氏春秋·古乐篇》里就有这样一段话： “帝喾令咸黑作《承露曲》，一终三阕。帝喾自奏，凤皇来仪，群鸟萃舞。帝乙醉而弃爵，凤皇衔之以赐比干之妻，生契。” 这段文字里的“帝乙醉而弃爵”的“帝乙”当然不可能是周文王或者周武王的父亲。因为这两个人在位的时候，周国还是很弱小的。 而能喝醉了掉帽子的只有纣王和帝辛。 周文王的父亲季历（即姬昌）在位时，正是姬昌在伐羌的时候得到了妃子太姒，此时正合适“帝乙归妹”，但是季历并没有女儿，怎么归妹呢？
至于周武王的父亲周文王，更没可能了。他在位期间，穷的连自己老婆都娶不起，哪里来的妹妹给别人做新娘？ 根据这些史料，很多学者认为“帝乙归妹”说的就是文王的母亲太姒嫁给周文王的父亲季历。 但也有人指出，如果这样的话，那句“以祉元吉”就通不过，因为周文王的父亲季历本来就没有儿子，又怎么会为儿子祈福求寿呢？ 看来“帝乙归妹”确实是指帝乙嫁妹妹。 但问题是，史书上也找不到殷商有姐妹的证据啊。
除了史书上记载的哥哥仲衍之外，还有两个仲衍。 一个是在宋国做司马的，他的姐姐是宋襄公的母亲。还有一个叫仲衍的，是卫国大夫，他的姐姐是卫宣公的母亲。这两个仲衍都有可能是“帝乙归妹”里的“仲衍”。 但是问题也来了，如果是这两个仲衍中的任何一个，那他们的姓氏应该是姬姓，可是周族的姓氏一直是姬姓啊；可如果是姬姓的话，就不符合“子孙有所适，夫岂其苗裔乎”的占卜规则了。 这到底是怎么回事呢？这个问题一直困扰着很多历史学家。