螅和什么生肖？
1，《礼记·月令》中有仲夏之月的物候记录：“麋角解。”郑玄注：“麋，行麋也；角解者，麋感阴气而雄雌同形矣。”孔颖达疏：“此二月生，盖当东方木盛之时。阳极盛，阴微生，金气始萌……故《孟春纪》曰，其帝太皞，其神句芒，以辛日拜命，封于泰山。是春万物萌芽时，必有草木之怪，名曰魃。”这里的“孽”指的是“草木的怪”，即草木精。
2，汉朝的《尔雅》解释：“魃，莫拨反，干也。”郭璞注：“旧说是蚩尤死后所化，今南方人有云如此。”这似乎是在说，旱魃是一种树木成精。 东汉应劭著《风俗通义》：“民间画赤背天神，两磔臂相钩，乘白鹿。真君画天神赤发，身长六尺，执斧。此二神，皆谓之‘使者’，主祭天地。”这是将赤背天神（司命）和赤发星官（张帅）联系起来祭祀了。
3，唐朝段公路著《北户录》卷四引《南越笔记》：“荔枝有数种，色味各有不同，唯荔支皮色红者最佳。”“每至炎暑，精魄归极，则群仙毕集，共嚼荔支，醉饱嬉游。”这里直接将荔支精与神仙联系了起来。
4，宋朝陈景沂著《全芳备祖·四月花》：“菡萏，水芙蓉。一名藕花、六月花。出淤泥而不染，盖花中君子。虽处污淖而芬芳自溢，可作水上之花，神仙所珍重者也。”《群芳谱·花卉类·荷花》“花头状如瓶。……花瓣厚肥、色深红。枝干亭亭玉立。……子大如豆粒，壳坚而黑硬。”并引宋人王十朋诗《咏荷华》为证。 这说明，至少在宋朝，人们已经认为荷花是水生植物中的精华，有着极高的欣赏价值。而且直接和仙界联系了起来，既是花中之君子，又是神仙所珍重的宝贝。
5，清朝蒲松龄著《聊斋志异·香玉》“生笑曰：‘卿真仙子，宜郊游野宿，毋近人家。恐污玉体，使我等罪增。’女曰：‘我是仙人，岂不知幽室不欺。但离乡久，贪恋红尘，今又值残春才暮，感念萧索，以致迷误耳。’”这里直接点出了“香玉”本名“香萼”，因“生于庭中香萼上”，故名“香玉”。且明言“我是仙人”，只是偶尔在人间游玩罢了。