土葬的生肖是哪个？
这个得从古代中国葬礼说起，古代的葬礼分为：土埋葬、火焚烧、水浸泡三种方式（这三大丧葬形式也对应着现在农村里常见的“坟头”、“烧纸”和“出河”）。其中又分贵族和平民两种不同的葬式——王公大臣贵族级别的土葬也叫“棺葬”，普通百姓的土葬则称为“墓葬”；而平民的火祭就称之为“焚尸”了。
在商周时期，墓穴里的随葬品除了人死后使用的冥器外还有活牲血祭（《礼记·檀弓下》记载“君临臣丧，以主谥贤不肖焉。大夫，土，葬之以鹿豕，既殡而奠，既葬而哀毕。”)所以那时候的墓穴其实是一个有着墓道、墓室和侧室的上下层结构的立体空间。 秦一统天下以后建立了郡县制，统一度量衡，并修建长城抵御匈奴。这些功绩不仅让秦朝成为了中国历史上第一个统一的多民族国家，还使得经济和政治的发展进入了“秦汉王朝时代”——这个时代的人们崇尚武力，讲究实用主义，于是原先商周时期的祭祀礼仪被废除，取而代之的是“墓而不墓”（《史记·秦始皇本纪》：始皇初即位，穿治郦山，及并天下，原秦越宫延宫，作陵寝焉……上以缝领为标记，中庭筑室，四周凿池环之。）。
汉承秦制，又建立了郡国制，虽然汉朝建立了一套封禅礼乐体系用来巩固统治者与天道的关系，但葬礼却依旧延续着“墓而不墓”的方式。汉代的帝王陵墓都修得很大，而且随着王朝的衰败还会逐渐增建。比如西汉武帝的茂陵、东汉光武帝的原陵就是典型的例子。不过这时候的墓葬已经不像商周时期那样是有墓道的地下宫殿了，而是平地起土堆的“覆斗形”大墓。
汉代以后中原地区多次发生异族入侵，破坏了中原地区的经济和文化。在这样的动荡不安之中，人们很难再有心情去考究那些礼仪制度，加上“五行说”的影响，把前朝作为正统来祭祀，而把自己所处的朝代视作“五行中的旺气所至”，所以自汉以后帝王的陵墓开始效仿古代的方丘，修成“覆斗形”。
到了魏晋南北朝时期，这种“覆斗形”的墓地又开始普及到庶人阶层，从而形成了我国传统墓地的基本样式——平面呈覆斗形的封土堆。而在这期间，由于佛教在我国广泛传播，加之士族阶层热衷修炼仙术，追求长生，于是随葬品的数量和豪华程度都达到了历史的顶峰。
唐宋之后，随着士族阶层的衰落以及经济重心的转移，社会普遍缺乏重建礼制的动力，而佛教和道教则在民间盛行，因此传统的“墓而不墓”的葬俗遭到了前所未有的挑战。尤其是宋代，中央集权达到巅峰，而经济的重心也已经南移，南方的开发极大地改变了中国的经济格局，使得江南地区成为了新的经济中心。
这样的变动无疑是对传统礼仪制度的巨大冲击，毕竟在传统礼仪制度下，天子才能“墓而不墓”，如今南方经济的崛起，必然导致南方人的地位上升，那么谁又能确定北方贵族的子孙就不能在南方生活呢？于是在这样一种现实之下，“土葬”这一传统便从“墓而不墓”的葬式演变而来。