翊字五行到底什么？
“翊”字的五行属性，一直是个颇有争议的问题。 这个问题其实要从这个字的本义来入手。 “翊”的本义为“护卫的车辆”或者说是“侍卫”。《礼记·檀弓下》中有言：“君赐食于大夫，必自酢而后食之。”“酢”即是回拜赏赐之物。那么“予翊”的意思就是把赏赐之物放在车上，然后由执戟的武士(即“有虞”)把赏赐之物送到受赏之人手中。所以“予翊”的本义其实就是指代“执戟的武士”。
而《周礼》中就有明确规定，诸候的执戟之士叫做“夷吾”(注1)；天子的执戟卫士则叫做“羽林郎”，而“羽林郎”的服饰规定则是“以羽饰林，为名曰‘羽林’”。（注2） 由此可知，“翊”的原意就是指手执羽饰的武士。
这些手持羽毛的武士究竟有多少呢？根据《汉书·百官公卿表》记载，西汉时期朝廷设置五营骑士，每营骑士一百人，配备兵器甲仗，称“羽林骑”。而新莽时曾改羽林骑为严兵，设营以居。东汉时，因光武帝刘秀曾任严兵校尉，所以这支部队称为“前部羽林军”。 这支军队的编制一直延续下来，变成了唐军的“羽林军”、明军的“羽林左卫”和“羽林右卫”。 既然“羽林”一直作为军队名称沿用，那么这个字所对应的五行就应该以金为主。但是，奇怪的是，历史上对“翊”字五行的记载却是莫衷一是，清人张自烈在《正字通》里记载说“或云土，有误。”（注3）清末学者王仁俊在《经籍纂诂》中也指出“《广韵》土，误也，非是。”（注4） 那么，“羽林”的“羽”为什么会是“土”呢？这个“土”又是源自何处呢？ 其实，这里的“土”应该是形讹所致。因为“羽”字中间一横，在古代有时也被看作是一竖，如此，“羽”就相当于上面两个“士”。而“上士”、“中士”和“下士”本来就是指代不同级别武士的称谓，如《国语·周语》有言：“天子之武夫，皆披三层甲，铁矛、铜戈。”（注5） 再如《汉书·刑法志》载：“中士持斧，卒斩首三。” (注6) 又如杜甫诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》中言及公孙大娘的两名高徒：“左施羊角拂，右弄凤凰毛。”“左施”指的就是左侧的“上士”，而“右弄”指的就是右侧的“中士”。 所以，“羽林”中的“羽”应该理解为同“宇”，指的是用羽毛装饰的车子。而“宇”的本义就是“马车”或是“步兵的战车”。
这样解释的话，“翊”的五行就应该以“木”为主了。 以上仅仅是对“翊”字五行争论的一个简单梳理。其实，这个字真正的五行归属应该取决于具体的用法。因为古代很多字都具有多音字的特点，而这个字不同的读音往往代表不同的意思，而字义的差异有时候又会引起五行属性的变化。例如这个“翊”字，作“辅佐”之意的时候读作yì，其五行就应该以“火”为主。而读作yú时，其五行就变成“水”了。