乐五行中属哪个？
音乐五行的提法最早见于《尚书·舜典》“三载，允迪文武，射亲祖庙，序三代之礼，舞《大夏》、《九韶》，百兽率舞”，其中《大夏》属木，《九韶》属金，百兽属土。 秦汉以来，有关音乐五行的说法较多出现于史书典籍之中。如西汉司马迁的《史记·乐书》云： “凡音之起，由人心生也……五声十二律相生之道，阴阳上下相应之和，故黄帝作《咸池》。 ”又云： “颛顼生自伯禹，昌意生颛顼，颛顼继位而作《高阳》之歌。 ”这是以音之起源于人心，而以黄帝所造的《咸池》为属水。又以颛顼所作的歌为属火。至于其他四行所属的乐器，则各有归属。
《周礼·春官·大师》记载了周代的乐官制度： “大师掌教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。 ”郑玄注： “六诗，风、赋、比、兴、雅、颂而已。 ”贾公彦疏： “风者放也，言其放淫泆；赋者铺陈也；比者比方也；兴者托事而起情；雅者正也；颂者诵也。 ”这里的风属于五行中的木，因为风有“放”的意思。 其他的每一行都有一个代表乐器，其中风与雅、颂同属五行中的木，比属于五行中的水，兴属于五行中的土，赋属于五行中的火，大师根据各种乐器的不同性能和演奏特点，分别进行教学训练，使之能各得其所、各行其道。
到汉代，人们对于五行与五色、五方、五季等的关系进行了系统的总结。班固在《汉书·律历志上》中说： “五行，角犹荣，徵犹英，商犹华，羽犹实，宫犹胃。其于十二辰次，子午卯酉为四正，寅申巳亥为四隅，辰戌丑未为四季。 ”这里将东方的角宿配春天，西方的徵宿配夏天，南方的商宿配秋天，北方的羽宿配冬天，中央的宫宿配农历每月十五日。