出字指哪个生肖?

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子鼠 老鼠在十二生肖中排行第一,和“字”谐音。“子”是十二地支中唯一属阳性的,表示太阳刚刚出来,天地朦胧,万物未知。所以子鼠代表日出、曙光,象征新生事物越来越多,前途不可限量; 丑牛 牛在十二生肖中排行第二,与“丑”同音。“丑”在古时指牛栏,引申为收藏的事物或范围。“丑牛”代表储蓄,有积蓄、有底线的意思。比喻做事情要有开头,要量力而行,不能莽撞蛮干。

寅虎 老虎在十二生肖中排行第三,与“寅”相同。“寅”的本意是指谷神,即掌管五谷的神明。将“寅”用作属相,说明农业文明是我国古代社会的主要生产方式之一,而老虎恰好被赋予“森林之王”的称号,可见它在自然界的位置。以“寅虎”作为比喻的对象,形象地告诫后人凡事要注意量力而行,切莫好高骛远。

卯兔 兔子在十二生肖中排行第四,与“卯”相同。“卯”原指木器的榫头,后借用于十二时辰之中,并特指清晨五时至七时。古人起得比现在的人更早一些,卯时正是上工的时候,故有诗句 “晨钟催晓漏,卯箭解黄昏(《咏花朝》)”。以“卯兔”作喻,含有提醒人们珍惜光阴,趁早努力的意思。

辰龙 龙在十二生肖中排行第五,与“辰”同音。“辰”本义指的是日、月、星的总称。《书·舜典》中有记载说:“月正元日,启蛰,辰戌丑未,各守其宫。”后来,“辰”又指代祭祀用的拱豆,以及供神仙、天帝居住的地方——天门。“辰龙”有象征天命的意思。

巳蛇 蛇在十二生肖中排行第六,与“巳”相同。“巳”的原意是弯曲,引申为恭顺,谦逊。因此以“巳蛇”作为比喻对象,含有告诫人们为人做事要学会低调,不要恃才傲物之意。

午马 马在十二生肖中排行第七,与“午”同音。“午”的含义较广,其中含义有“日光之午”,也有“阴晴不定”之意。“午”还可以引申指阴阳合历五月,也叫午月。用“午马”做比喻是有深刻寓意的,它既提醒人们要坚持信念,保持个性,又要懂得进退有度,随遇而安。

未羊 羊在十二生肖中排行第八,与“未”同一偏旁。古人认为羊善于反刍,所以将它与“辰龙”“丑牛”一并列为“食草动物之首”。以“未羊”作比,含有教导人们学会反思,吃一堑长一智之意。

申猴 猴子在十二生肖中排行第九,与“申”同音。“申”的原意为“身”,引申指人的身体。因猴子喜欢爬高,所以用来形容人身材矮小。“申”还有另指。比如古代有一种刑罚,名叫“刀锯之刑”,又称“大杖杀”或“鞭笞千死”,就是让人裸体蒙住眼睛,用竹板抽打屁股,直到打得皮开肉绽,死去活来。用“申猴”做比喻,含有提醒人们注意身体,爱惜生命,及时行乐的意味。

酉鸡 鸡在十二生肖中排行第十,与“酉”同音。“酉”字的形状就像倒放的酒杯,本义就是指酒器。因其形状像“酉”,故引申指酒,又因为可以饮用,所以借指女子美丽动人的容颜。“酉鸡”就是在警醒大家要及时行乐,不要辜负大好年华,白白浪费了本该挥洒青春的美好时光。

戌狗 狗在十二生肖中排行第十一,与“戌”同音。“戌”的原义是灭除,引申指监狱,又被借用来表示战争中的防守。如果进攻方战无不胜,那么往往就会“一鼓作气,再而衰,三而竭”,对方就会“兵败如山倒”。相反,若是遇到强敌,我方坚守阵地,顽强抵抗,就会让敌人陷入“束手缚脚”,“进退两难”的地步。“戍狗”是在鼓励大家遇事沉着冷静,三思而后行。

亥猪 猪在十二生肖中排行第十二,与“亥”同音。“亥”的原义就是猪。因为猪贪吃,所以“亥”又有“晦”的含义,引申指一切不祥之事。用“亥猪”作喻,含有提醒大家警惕祸事,防患于未然的意思。

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十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

关于十二生肖的记载,现有史料中,以东汉《论衡》为最早:

“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。午,马也。子,鼠也,酉,鸡也。亥,豕也。巳,蛇也。丑,牛也。申,猴也。酉,鸡也。卯,兔也。”

从中可看出当时子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的次序已经确定,和现在流行的一样。 《论衡》中把子时同鼠联系起来,“鼠,子也,盗 Time 物者也。”鼠在子时最活跃。 “牛,丑也,牛给人类耕种,耕耘最辛苦的时间是未时(下午1至3点)所以牛对未时辛苦耕耘最有体会。在所有动物中,牛是力气最大的,但是它却十分的笨,牛最怕丑。“寅属虎,寅时是猛虎出山觅食的时候,“寅,平旦,阴阳交际,物(*平旦日出)由(酉)入(戌)之时,虎最为健壮。” 凌晨3-5点为“寅时”,夜幕渐离,万籁稍安。此时夜深人静对于从事体力劳动的农民来说,精力大多已经不济。但是,对于“寅时”将起身活动的人们来说,却是一天最美好、最珍贵的时间。正是人们劳累了一天之后进入梦乡之时。山林中的大王——老虎为了不影响活动时被人发现,便在“寅时”活动以确保食物供应。所以,人们便把“寅时”与老虎联系在了一起。“卯时,太阳已完全跳出地平线,忙碌了一夜的兔子要回家了”,“卯,兔也,月未落也”,所以把“卯”与“兔”划上了等号。

辰、巳、午时为上午5时至中午13时。龙在中国古代是吉祥、尊贵的象征。在五行中属土、为中,“中央甲乙木”,代表四方中的“东方”,即“东家”,作为神明,又与天子一样至尊、至高。因此,龙在时间上要占据这个时段的中心位置,即“巳时”。龙与蛇同属一个类别,龙是想象中的生物,是蛇、鳄的混合体。龙又居蛇的上位,所以把“辰”让给了蛇。因此,就形成了辰——蛇、巳——龙的秩序。“午”时,太阳直射大地,人们开始午休,马儿也需要休息。因此,把“午”与“马”相配而成了“午——马”。

未时,正值农闲,羊儿开始吃草。“未,羊也,牺牲(祭祀用人牲,后用人代替,这里指畜)之 Trade 也。言牺牲莫不用牛羊也。”人们为了吃肉,就要养牛、羊。牛和羊又是用来祭祀的牺牲。把“未”和“羊”联系起来了。申时,猴子开始活动了。“申,猴也,自公已,申时也。”申时,太阳光开始衰微,金畏水故退避,猿猴喜攀援,且多巧诈,金属性,申属猴。酉,鸡也,鸡头似爵,羽翼似凤,高洁似鹤,有文有武,冠、距、羽可以为战斗武器,日暮则栖,“故曰酉”。“戌”时,“戌,犬也,夜深,盗贼出,犬吠守。”亥,猪也,夜深,人类及禽类休息,猪开始活动。把亥与猪相配叫“亥——猪”。

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