琼浆指什么生肖?

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猪 理由如下: 《庄子·秋水》中描写北海若与秋水对话,其中说到“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”,这里的“野马”即是指浮游生物(类似于水草),在动物界中,除了昆虫以外,体色深暗或艳丽者多为兽类,而鲜艳者又往往为鱼类,因此用“野马”来称呼浮游植物显然是不合适的,唯一合理的解释就是此处的“野马”乃指代鱼类;而在《庄子·至乐》里还提到名为“鱼翅”的鱼,据此可以推知这里所说的“野马”即是鱼类的别称,类似地,在南北朝时期梁武帝萧衍所著的《易经义疏》中也谈到“玄武(北方七星之一)中有鱼,鱼即为水物”,这同样表明了“野马”乃指代鱼类的含义;再者,中国民间历来有“鲤鱼跳龙门”的说法,而日本民间传说鱼变成了龙凤(可见于鸟山海经),这两则材料都说明鱼在古代人们心目中乃是“骏马”般的存在——这与猪被尊称为“福贵人”的道理是相通的,因为猪与鱼一样都属于家畜(禽),因此用“野马”来称呼它们是很妥当的。

至于为什么不是指代其他动物,一个原因在于上述其他动物在古人眼里并不是浅色的(当然,这不是绝对的,比如鸳鸯就是浅色的,但是,鸳鸯属于涉禽,雌雄异形,且雄性羽色往往更加华丽,符合人们对“骏马”的形象认知,而鱼则是浑身透明的),另一个原因就在于上述其他动物并非像鱼那样只存在于水中,而是既在水中也在陆地上生活——这样就显得与“野马”的意思相重合了,不如鱼那么契合。 所以“琼浆”的“琼”字指的就是鱼,它来自“琼液”,而“琼液”原本指的是美酒,不过,在这里它引申为“鱼”的意思,这是古汉语中常见的现象——“羹”表示肉汤的时候指的是熟肉(块),但是“羹”表示蔬菜做的汤时却指的是稀粥,如“菜羹”,类似的,“酒”指代的美酒的时候用的是“酉”旁,但是用来指代酒水时却用“氵”作边旁,这说明古汉语中的文字很多时候是没有固定意义的,往往是多音多义的。

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琼浆二字可以拆分为用玉和酒两种东西酿造的液体,其实这里就出现了第一个线索,必须同时拥有玉和酒的生肖才是琼浆玉露指代的生肖。第二处线索位于琼浆玉露一词后面“形容女子肌肤的细嫩光滑”,因此“酒”要理解成能够修饰皮肤的美好之物。因为白酒的酒精度数很高,不但无法美容,反而会严重损伤皮肤。所以这个酒指的是度数非常低的美容养颜酒——黄酒。而拥有玉又能酿造黄酒的属相只有属猴人。我国是世界上最早酿酒的国家之一,早在6000年前就掌握了谷物酿酒技术,而酿酒的酒曲则由猴子首次发现。在浙江慈溪上林湖地区曾出土过一件西周时期的瓷尊,专家在尊中发现了距今3000多年前的黄色液体,经科学检测为黄酒。在民间还流传着一个关于猴与酒的传说,有一只小猴无意间喝到了一汪“臭水”却觉得甘甜无比,还把这一发现告诉了其他的猴子,然而众猴在喝完臭水之后都醉倒了。结果醉倒的猴子皮肤变得红润光滑,变得十分漂亮,其他猴子一传十十传百的把酿造美酒的方法传播了出去。

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