施字属什么五行？
施（shī），最早见于金文，形声字，其本义是“施行”、“实施”等，引申有“给予”“发布命令”等含义。现代汉字中，“施”字作动词或名词用，而古代则是把“施”作为动词用的多。 《说文》释施：“施，移也。从巾，失声。一曰：从上直下也。”段玉裁注：“凡从‘石’者，皆磨治物使平之意。”又说：“凡手之所施，莫不有布，故以施为名。”可见，施的本义就是“放置”、“安排”的意思。这可以从“施”字的字形看出一些线索——上面的部分像“巾”，下面是“失”，合起来表示把东西铺在桌上。 “施”的本义虽然指“布置”、“展开”，但后来的发展却逐渐抽象化了，被用于表示一系列带有“给予”、“施加”等含义的动作和行为。
“施”由动词用作名词，是指一种带有惩罚性质的古代刑具。据《礼记•明堂位》载：“司寇执殳，卒无射。”孔颖达疏：“司寇之职，掌刑狱，若决杖则执殳。”郑玄注：“殳，矛也。无刃，谓去其镞。”殳相当于现在的木棍。至于“无射”，据说是用竹片做的手铐。 这种“刑具的混合体”——“戟”，是古人心目中的“施”，也是他们想象的鬼神的“刑具”。《战国策 •楚策四》记载了一个神怪故事：“昭王之时，有神出兮，其状人面鸟身，名曰马沈鱼；其音如鹊，见则天下大旱。……昭王饮马沈鱼于棠水之中，王醉而卧。马沈鱼跃起，持王之手，其形甚恶。” “施”还指一种祭祀。《周礼•春官•大宗伯》中有“大宗伯”一职，负责祭祀天地和祖先，并管理祭祀用牲的事宜。其中有一条职责叫做“施惠”，意思是向鬼神展示恩德。贾公彦疏：“施惠者，谓祀天及地之礼，尽有酒脯之实，此是施福与惠给鬼神也。”