卫字五行属于什么？
“卫”字在《康熙字典》中的解释为： 「卫」古文作「衞」（详见「衞」字），从「止」。以手护人谓之衛，亦曰衞護。凡兵車曰衞。 清陈廷炜《说文解字句读》： 「卫」，衞者衛也。衞行而禦之，所以卫民也。古「衞」、「衞」同音通用，故凡軍中之車，皆曰衞。今俗作「围」，非是。
清段玉裁《說文解字注》： 衛有二義。一為護者爲衞，一為守者為衞。 又云： 《周禮·大射儀》鄭氏註引杜子春説：「於內謂之衛，於外謂之大衞。」則衞者，守御之車也。其言「十人輓車，陳於陣後」者是也。 大衞之言大駕也。《詩·魯頌·泮水》「執轡如親」，毛萇以「韁」為「大駕」。鄭玄以「韁」為「馬勒」。蓋馬有兩韁，繫於口之外。左韁謂之「轡」，右韁謂之「韞」。「韞」與「馭」通。「馭」、「韖」、「韞」三字，訓馬之辭，各有分界，不相混淆矣。 《漢書·百官公卿表》：「太仆，秦官。」師古曰：「秦時，此職不屬丞相，而自有一長史。」蓋秦有左、右韁官，至漢而合為一官耳。《周禮·夏官·校人》有馬各韁四尺之言。
又云： 又王慶云：「『衞』，當作『圍』。」 按： 王氏所據，《左傳·襄公十七年》齊侯與衛君宴，孔子稱「相維辟國，天子同輿」，杜預注「齊侯與衛君乘同一輛車」；又見《莊子·天下篇》。「同輿」明言「一车」。是戰國時車制，每車十人。正與《周禮》「十人維車」相合。《春秋》莊公十二年齊桓公會諸侯，「盟澤之中」，《經》「公孫杵臼卒」，《傳》「晉里克殺奚齐」。《穀梁傳》曰：「車不一乘。」何謂「車不一乘」？曰：「兩韁異位。」「兩韁異位」者，左右夾車而行者也。《春秋》昭公元年楚子圍宋，「宋華元帥師救宋」，《傳》曰：「師還，宋莫之敢敵。」何謂「宋莫之敢敵」？曰：「兩韁俱在前也。」如是車一乘而有四馬。四馬之馬，每馬有兩韂。一車十二韂，合之則二十韂。然則十人持車，一人居中執轡。車行則韂馬隨車，停止則馬繞車行。如此則車中有二十五馬。馬之衛車者，車之動靜，必以馬為主。馬之行進，必以車為形。是以車馬言之，猶言「我車」之意也。《晉語》晉惠公馬亡，張孟談曰：「我馬既賢，何懼車騎？」