领会几个生肖？
1、子鼠 “鼠”在12生肖里排第一位，与“丑牛”一起又组成子丑寅卯，即后来的干支历法。在古代天干地支中，“子”代表十二生肖之首的“鼠”。 《北堂书钞》卷一百引汉·桓谭《新论》曰：“凡百禽兽，而鼠最早见；其大者，人足所不能践。”由此可见汉代对子的理解已经是老鼠了。
宋朝沈括《梦溪笔谈》载：“鼠者，辰豕也。亥子丑三会水府，鼠属壬癸，其色玄黑。子后为丑，阴阳始欲交，物形尚未分，故象如指。”可见在宋朝时人们对“子”的理解还是指代地支第一位的形象。 但是到了明朝初年，人们对“子”的理解已经明确是特指老鼠了。明太祖朱元璋制《御制周礼注疏》序中说：“惟鼠阴类，潜踪隐迹，夜行者莫见，惟天开晓月之光，地吐苍茫之气，兹居何德以兴，斯应何经而显？”这里把子解释成鼠并且用了一个比喻来形容它的特征——夜行不见。
2、丑牛 在古代传说里，牛是有角的，而且古人认为牛主礼，因此用牛来祭祀祖宗和天地。 东汉许慎著《说文解字》记载：“牛，大牛，祀天地四时。”另外东汉王充著《论衡·四讳篇》云：“诸忌讳，鸡无晨鸣之号，犬无吠守之称，牛无耕田之职。……惟老牛何福？独有所免。”
3、寅虎 “寅”这个字在古文字结构里像一只手扶着弓箭的样子，有“举”的意思，与“丑”相连表示“仲春”，也就是正月之后二月前的春天。而立春这一天刚好是农历一月，所以“寅”也是“甲”“春”的意思。 明代文学家宋濂他著的《送东阳马生序》就有“余幼好书，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。”里面的“寅”就是指早上三点到五点的时间段。
4、卯兔 古时认为卯时是草木发芽的时期，这个时候兔子出来觅食，也就是说早晨五点钟左右的时候，兔子出洞找到了食物。 月球运行规律五天左右为一组，循环往复。月亮在农历十五之前，每个月有一天天亮时间提早，因此人们称这期间为“朔”，也就是初一、二两天。古人发现每月初二左右，月亮中间会呈现黑影，就像是被什么阻挡了一样，这叫做“晦”（农历每月最后一天）。上弦月，初七、八左右出现，月亮被映衬得很明亮，犹如凸透镜一样可以成像，古人称之为“望”，也叫“阳朔”。下弦月在农历二十左右，这时候太阳和地球的位置相对“望”时更靠近地球一点，月亮比“望”时明亮一些。
5、辰龙 前面说过，“辰”为三月的别称，而三月正是惊蛰一阳升起的月份，这时候“龙”已经开始活动了。另外从字形上看，“辰”上面是个“辰”下面是个“未”，“未”就是“羊”，而“辰”与“阳”结合就是“龙”。 宋代学者罗泌的《路史》就把辰解释成龙，他说：“辰，龙也。”
6、巳蛇 前面说了“辰”代表三月，那“巳”自然代表四月，又因清明时节正是蛇出洞的活动季节，由此古人把“巳”和“蛇”联系起来。 《尔雅·释鱼》：“蛇，虺也。”晋代郭璞注：“虺，一作‘’，今江东所谓‘’也。好穴居，不食肉只饮血。”可见“蛇”和“虺”古代是同一种动物。
7、午马 马的脾气比较躁，古人造字的时候就突出了这一点，“午”字的下部就是一个怒形。 《周易·蛊》：“先甲三日，后甲三日，至壬有伐，利涉大川。”孔颖达疏：“先甲三日者，谓子日自寅至卯。后甲三日者，谓丑日自辰至午。”这“先甲三日”“后甲三日”说的就是马的脾气，又是甲日为起始的一天。 另外南宋学者朱熹编著的《诗集传》中对“午”的解释是“阳气至此甚强，故谓之午。”这也是说明五月午时，阳气盛极而衰。
8、未羊 未是夏天的第六天，此时牧草茂盛，羊吃得非常开心。 《尔雅·释畜》：“山羊，隰(xí)羊。”晋代郭璞注：“善走，能游。”唐代陆龟蒙《笠泽丛书》载诗一首《羊》：“未时风日丽，羊食百草肥。为报园丁早，幽香满树归。”这首诗生动地展现出了“未”和“羊”的关系。
9、申猴 大暑节气在农历六月，这时阳光猛烈，雨水增多，田野里到处生机勃勃，蝉儿高响，猴子喜欢在此时爬树摘果。 唐代诗人白居易的《早夏寄元九》写道：“竹房寒更鼓，玉殿春宫漏。昼晷(guǐ)犹短长，晨炊尚清薄。”其中“昼晷犹短长”的“晷”是指古代的日晷，它是根据太阳的影子来判断时间的仪器。因为夏至时白天最长，所以日晷上影子最短，“短长”其实就是“长短”。
10、酉鸡 “酉”字下面是一个“辛”字，而“辛”就是“辣”，古代烹饪讲究佐料齐全，尤其是辣椒这东西，只有到了酉鸡才开始成熟，所以辣椒叫做“辛椒”或“辛菜”。 屈原在《楚辞·招魂》中有“胹鳖炮羔，有柘浆些。擘蟹持醪，酢醇浸椒。”说的就是在酉时煮酒烹茶，用来招待宾客的好日子。
11、戌狗 《尔雅·释天》：“秋祭月，夕月，戌正也。”晋代学者郭璞注：“言月晦，逢戌正也。” 唐代段公路撰写的《南夷志·乌蛮风俗》里提到“岁暮，土俗亦祭月，谓之‘末阳’。”这里提到的“末阳”就是“夕阳”，说明月亮在西边落下时，太阳还在东边缓缓升起。
12、亥猪 有道是“亥时万物息”，意思是说亥时万物都休息了，实际上也是如此，因为亥时人体应该处于睡眠状态。 《素问·五脏生成篇