正廷五行属什么？
正（zhèng），是汉语通用规范一级字 ，此字始见于商代甲骨文 。“正”古字作“征”或“祯”（《说文》通假字）、“贞”，其本义是站着，引申指一切事物在运动、变化中所处的位置。 “正”又由处所引申指方向，又由方向引申指事物是否合乎标准。此外还有证明、端正等含义。
【寅集上】【示部】 • 祯 · 康熙字典 【午集下】【示部】· 貞 · 康熙字典 【子集上】【乙字部】• 征 · 康熙字典 【寅集上】【示部】• 祉・康熙字典 【補遺】【酉集】〔証〕〔禎〕《玉篇》同證。○按徵、禎二字《玉篇》皆云出《周禮》。今考《周禮·考工記·車人》“為輪，爲輻，為蓋，爲轅，爲輈，謂之六徴。”鄭注：“徵，成也。”“六徵”者，谓轮已成而待安。“爲軾，爲齟齔，爲輿，爲蓋，爲軫，謂之七徵。”鄭注：“徵，試也。”“七徵”者，各物既備而試駕焉。惟《秋官·司刑》注：“徴，成也。”此與“六齋”之“齋”同，義當爲裁也，言罪當裁決也；下句“五歲”當依《周禮》作“四歲”。《大戴禮·曾子十篇》“徵求有道，得而莫舍。”則“徵求”者，猶言“征求”矣。又曰：“事君不遠二百里，故君子仁也。仁者壽。”“德不孤，必有鄰。”（見《中庸》）○又按“貞”字，《說文》云：“卜問也。从貞臣。”然則“貞”之一字，本為卜辭；後人以殷周舊字無“卜”象，乃加“卜”於“貞”之上以別之。漢人尚因循古字，故劉熙《古今文字類編》全錄古“貞”字而無“卜”。唐以來字書如徐鉉《說文解字》、孫愐《平水韻譜》皆載“貞”字有“卜”音，是知漢人以後，古文多如此。至若明許自昌《字彙》、清吳偉業《廣韻箋》，則徑改“貞”為“禎”矣。