这首歌的歌词来源于《圣经·创世纪》，“亚当夏娃偷食禁果”、“被逐出伊甸园”等等，这些在圣经里都是有记载的。 至于蛇的诱惑，引用《旧约·创世记》里的话来说就是“蛇对女人说：‘神岂真不赐给你们吃分别善恶树上的果子吗？’于是，女人见那条咬自己的蛇，就用锅把水烧开，把蛇烫死了。” 所以歌曲中所谓的“那条蛇就是永远离开我的你”，显然是在暗喻“亚当夏娃偷食禁果”的时候被赶出了伊甸园。
而最后一段的“我像那只碗，是你打烂了然后再重新缝补好的”很明显是指“亚当夏娃偷食禁果”后，用尘土造人，并给人类定下律条，人类要付出辛劳才能换取食物，从而创造了世界文明。（亚当夏娃偷食禁果时，上帝用尘土造人，赋予人类吃饭的能力，而蛇引诱夏娃偷食禁果，使得人类必须付出劳作才能获得食物） “我是那条鱼，游进你的世间”，这是暗指亚当夏娃被逐出伊甸园之后，繁衍后代，并由此形成了人类社会。
整个歌词充满了对人性的批判和反思。 所以，题主说是不是呢？哈哈。
柴昕迪优质答主小兔子乖乖
有一首深受几代人喜爱的儿歌叫《小兔子乖乖》。但是，你是否想到过，兔子在中国生肖排列中排在第六位，而且在十二生肖中唯独少了狗，有人因此认为少的这个“狗”就是由兔子代替的，因为生肖兔是女相，与下面的肖虎，肖龙雌雄相接。如果《小兔子乖乖》是根据人们常唱的童谣改编而来的话，那么这句童谣的产生年代应该很早。有人把《小兔子乖乖》与《三只小猪》、《彼得与狼》等并称为“成长三部曲”，并解释说狼外婆代表“挫折”和“失败”，之所以要“把门开开”是表示诱惑和利诱，让小孩从中学习像小兔子一样，要有是非分明的判断力才行。由此看来，《小兔子乖乖》确是一首有教育意义的童谣，而且产生年代极为久远。如此一来，生肖兔的产生年代也就可想而知了。
吴承恩在《西游记》中写到唐僧取经路过女儿国，国王爱慕唐僧，要以皇后和公主许配给他，唐僧于是以“自幼为僧，恪守清规，不敢轻慢”的理由拒绝了。吴承恩生活于明朝，而明朝自建立之初就开始与蒙古交恶，并在与后者的长期战斗中发展出特有的军制---卫所，即以京城为根，派重兵镇守全国各地，尤其是北方重镇，使兵将相熟，作战能力强，从而达到与游牧军队相抗衡、保卫国家安全的目的。可见在明代把兔子比作女相是有现实原因的，这一观念应该不会形成于明代以后。《西游记》中的孙悟空在大闹天宫时曾口称“皇帝轮流做，明年到我家”，结果被玉皇大帝识破。由此可见玉皇大帝应该就是玉兔宫中的玉兔大王。古代人们认为玉兔即为月亮，如李白的《古朗月行》有“小时不识月，呼作白玉盘。又疑遥台镜，飞在青云端”的句子，其中的“遥台镜”即为飞镜，典出屈原的《天问》“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？”（月亮有什么德行，消亡了又重新孕育？月亮这种东西又有什么好处，而嫦娥和玉兔却在它的腹中？）古代人们还把玉兔想象成为捣药的“药兔”，如白居易的《八月十五日夜湓亭望月》有“西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年”的句子，其中的“风”即为秋风，而秋又是收获季节，是瓜果和粮食成熟的季节，这从“西北望乡”可以得到证明。这“风”其实是古代的一种谐音，指的是一种叫“方”的东西，即“方药”，是古人服了可以长生不老甚至成仙的秘方，所以，白居易在这里指的就是被人们神化了的这种能长生不老的药----药兔。
