陈在五行里属什么?

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名字里带“陈”的,属于“姓”的一部分,和姓氏一样同属象形字,为“辰”的变化字形,《说文》解释“从田,声”; 字义上与职业有关——“陈,设也”(《说文》),即陈是一个表示铺排、列阵,有规律地展示的意思。 “陈”的字形结构是有讲究的,它是由一个“辰”字和一个“未”字构成的,“辰”表示日月星辰,而“未”本意为稻麦的萌芽,引申指草木茂盛的样子,两者结合恰好形容了春天万物欣欣向荣的景象。所以,“陈”字在今天的日历中代表的是立春,也就是每年农历正月“正月初一”这一天。

“陈”作为姓氏时,其发音为“chén”,不过现在多读作“zhěn”。根据文献记载,“陈”姓最早出现于春秋时期,为舜帝之子禹的后代,他们封地在陈国,遂以国为氏;也有虞舜后裔妫姓一支因宗庙在陈而姓“陈”的;还有胡公满被周武王封在陈国,他的后代以国为姓。 以上诸“陈”皆属于“辰”部,读音相同或相近。战国时期的齐国君主湣王名“地”,由于“地”不常见,且谐音“敌”,故改姓“陈”(《史记·十二诸侯年表》)。秦灭齐后,“湣王之孙靖郭君田婴避难于薛,亦以为姓。”(《集韵·真》)可见这一支“陈”是从齐国旧地流传下来的,读音自然保留了他原来的“jìng”音。

西汉文帝的舅舅薄昭因擅自杀死丞相,畏惧帝王雷霆之怒,便逃到匈奴那里去,匈奴单于为了与他结盟,便将公主嫁给他为妻。然而好景不长,不久薄昭就被汉朝使者逮回,处以死刑。汉武帝时期,匈奴又主动提出将公主与薄昭所生之子送还汉朝。令人哭笑不得的是,汉廷接收匈奴王子时,发现他竟然已经“陈蕃(fán)”——头发胡子都白了,简直就像个老头子!原来,这位王子从小生活在匈奴,一直以陈姓自称,并在草原上放牧长大,以至于自身状况完全被匈奴化。可见,这时的“陈”应该恢复了古音,读作 jièn。

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五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化,是古人对宇宙万物的多维认知模型,而并非现代科学意义上的物质元素。五种元素,相生相克,演绎了天地间各种事物的相互关系。

五行最早出现于《尚书·洪范》,作为相生相克的五材,用来说明宇宙间的各种事物及其相互关系。“五行”一词,是中国古代哲学中的一个专有名词。春秋战国时代,人们把五行概括为构成宇宙万物的5种物质,认为这此物质相互滋生、相互克制、相互为用,周流运动不已,便产生了宇宙间各种事物和现象。

五行学说认为宇宙间的各种事物都可分为五大类,五大类分别有一个同一的属性,其分类和属性分别是:木-曲直,火-炎上,土-稼穑,金-从革,水-润下。

按相生次序排列则依次为木、火、土、金、水,恰如一个周而复始、绵绵无穷的圆圈。事物的生发、成长、收藏在五行中表现为相生的关系。

五行中任何一行都具有生我、我生、克我,我克四方面的关系,木火土金水这五种行的生克关系为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

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