日的五行属什么？
日属于象形字，从卜从口；甲骨文从甲从一；古文字中的“日”像太阳形状的符号，本义即太阳。《说文解字》中曰：“日，实也。一也。”段玉裁注：“此言日之意为实，又言日为一者，谓天地之至精为人君人父，其精真实一不贰也。” 由此可知，日的五行属性，应属火（金），且与日帝同体。故《系辞传·上》云： “子曰：‘易与时偕行’故夫乾，确然示人易矣；夫坤，隤然示人易矣。爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见于事中，神化攸往也。”
在易学体系中，日月是阴阳两仪，也是万物之始。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……所以古人将日看作是阳性的象征，代表天、男、刚等具有阳性的性质和作用的事物或现象;而月则象征着阴性，代表地、女、柔等具有阴性的性质和作用的事物或现象，如阴阳二气交合而生万物，阳主生、主动，故日为动;阴主杀、主静，则月为动，等等。 同时，古人又将日和月分别喻为君王与后妃。因为它们都是天地阴阳的代表，又是日月轮回的象征。而且一个在天，代表阳；一个在地，代表阴。
而在六十四卦之中，日与月所在之处皆为明象，可见其在六十四卦之中的重要性。故而《周易参同契》中有这样的表述： “日月为之纪，四时为之标。元一以为始，八节之为基……” 另外，在传统道家理论中将日月比喻为天地的精华，认为它们的出现是由于“道”的运化产生的结果。因此有“一日一月”的说法。