古代女子谁受过五行？
五行这东西，不是汉朝才有的。在周代就有，《周礼》里有记载的：“太祝掌三祀之戒”、“小祝掌四祀之名”，三祀和四祀里的物品和日期是受祀人死后的祭品和祭祀的日子 。这属于祖庙的祭祀范围。周代的祭祀还分等级，只有天子才能祭祀天地，诸侯只能祭祀山川。天是最高神，只有天子才能祭祀，也就是只有天子才有祭天的资格。地是在人间的象征，也是最大的神明之一，除天之外地位最高的神明。
周代还形成了以五日为一轮的祭祀制度，这是现在农历的基础——初一十五要祭祀月亮，初二和十六要拜日（古时候没有太阳系的概念，以为日月就是两个球形天体），初三和十九要拜星辰(这算是给星星们放假吧)，初四和二十为祖先，初五和二十一庆祝丰收（这是农民的节日哦），初六和二十二扫尘日，初七和人日（春节），初八和二十一，还有上元节（正月十五）中元节（七月半）下元节（十月朔）。这一轮的祭祀都围绕着天地这个中心打转。可见古人对天地的敬畏之心。
到了汉代，董仲舒为了将阴阳五行运用到国家管理之中，提出了天人感应的说法，他用五行配应天道，用五德始终对应帝王的更替，还用五行生克说明朝廷大臣的关系与平衡。他还认为皇帝应该遵守五行相生相克的法则治国，不然的话国运就不长久。西汉末年，刘向著《洪范传》，进一步阐述了五行在政治中的巨大作用。从此之后，凡是有作为的君主都很注意自己的言行与五行的关系，比如汉武帝杀太子刘据是因为刘据犯了大恶，触犯了五行中的土，而汉武帝属火，火盛土衰是不利于国家的，因此杀了太子。
后来汉成帝因水德末，又因水克火，担心文帝的母亲薄太后怨恨自己，就在五月端午节当天，让手下人把装在盒子里的粽子和咸鸭蛋献给薄太后。结果因为时间不对，违背了五月不献物的禁忌，引起薄太后大怒。汉宣帝本名叫刘询，因为他生于正月，而正月属木，所以按照五行相生的原则，他的名字里应该带金，于是改名为刘洵。司马迁写《史记》时，把刘邦父亲刘邦的父亲刘煓的名字改为刘交，就是取意为“刘家交运”之意，也是为了符合五行相生之理。