羊属什么五行缺水吗？
这个问题的关键点在于，“属性”和“五行”是两个不同的概念，不能混为一谈，所以这个问题本身就有问题。 什么是“属性”呢？“属性”指的是物体性质的特征，与它自身的种类有关；而什么是“五行”呢？“五行”是古代中国圣人对物质世界的抽象归纳（类似哲学中的“本体论”）。
从历史上看，先秦诸子百家没有一家是以五行作为根本理论的，儒道同源，《黄帝内经》《庄子》都没有提到过五行。到了战国末期，百家争鸣的局面走向终结，秦始皇统一中国后，推行焚书坑儒的政策，不少珍贵的传统文化典籍都被付之一炬，中医也不例外。不过，尽管医家们可能不知道《黄帝内经》的具体成书时间，但根据金元四大家之一的朱丹溪的《本草衍义》来看，至少也是唐代的作品了。
唐代的医疗水平比战国末年已经有了很大退步，许多药物的功效被拔高，很多病名也被曲解，如“中风”被错误地认为是肢体麻痹，“痹症”被误认是关节疼痛等。同时，由于道教在唐代势力非常大，很多医学著作都夹杂了大量的道教术语。这些特点都被宋代的中医大家王执真收入其著作中，成为后世医家的共识，我们可以推测，中医理论的“五行”就是在那个时候初步形成的。
那么，五行究竟是什么意思呢？简单地说就是：木火土金水，对应着草木、火焰、土壤、流水、金属。自然界中，风火水土气是流动变化、循环往复的，因此它们分别对应着五脏中的肝心脾肺肾，生理功能是升发腾跃、温煦凉润、宣发肃降、行气利水、收涩固脱。人体也是一样，心脏如同燃烧的火焰，肝脏犹如不断生长的树木，脾脏像肥沃的土壤，肺脏好比清澈的水滴，肾脏宛如坚硬的金属。
无论是“五季”“五官”“五色”“五味”都是基于五行这个最基本的框架搭建起来的，因此才有“有胃气则生，无胃气则死”的说法。 “水生万物”只是形容水在五行中的地位最高，并不意味着水是万物之源。如果非要讨论源头的话，那应该是“天地之精”，也就是现代医学所说的“原始激素”，它们通过下丘脑-垂体-性腺轴（HPG Axis）影响性腺产生精子与卵子，再通过血液循环作用到全身，发挥“生化反应”的作用。