礡的五行属什么？
“卜”字是古代的一种筮法，就是用“揲蓍”的方法算出奇数，以定吉凶；而“礴”字本义是指用箕扫壁上的灰尘，这里引申为打扫、清扫的意思。可见这两个字的字形都与清洁相关。
根据《五行大义》，水有清洁之德，其用以表示人的德行时，指的就是“洁清”，比如“洁己”“修洁”“清廉”“洁士”“洁直”等等都是“洁清”义的分化。 而据我推测，古人可能认为水的流动与传播具有类似文字的作用，因此又用“水流”来借代文字——这种用法现代汉语中还有保留，那就是“笔水”“墨水”“茶水”等。
所以，从“卜”和“礴”的字形看，古人显然是把它们归入水部的——这跟这两个字现在所在的汉字部首完全一致。 而且，古书上还把带有“卜”或“礴”偏旁的字归入“水部”——这种例子比比皆是。如：
《说文·木部》：“枹，木名。”段玉裁注：“今俗谓桴竹。”清·陈昌治刻本《说文》
《荀子·劝学》：“故书墨皆生光。”杨倞注：“墨，黑也。”唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“墨妙笔精，几令王逸少堕落。”宋·沈括《梦溪笔谈》卷十七：“凡书画用墨，豫先用淡墨作地。”
《战国策·燕策二》：“荆轲刺秦王，秦王绝袖。”三国.魏.曹植：“本是同根生，相煎何太急。”宋·周密《齐东野语·方腊》：“每发一檄，先令降将出马前大呼曰：‘方腊前来收军！’官军不敢交锋，则随贼退去……所谓‘望尘而逃’，皆此类也。”
以上引例中的“木”“黑”“墨”“金”“火”“土”“水”其实都有特定的涵义，它们是“五行”的象征符号，用来表示“金”“木”“水”“火”“土”五种基本属性的物质来源。这就是所谓的“五材说”。 那么，我们现在再来理解“五行大义·序”里说的“金曰从革，木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，土爰稼穑”就更容易了。这句话的涵义就是：“金”是金属，它的熔点高，化学性质稳定，可以磨成锋利的刀具，所以象征文明和社会秩序；“木”是植物，它生长向上，枝干弯曲而有弹性，就像人类的手臂可以举起重物，脚能走路一样，象征人类丰富的社会生活；
“水”是液态，它能够滋润土壤、灌溉农田，也能够渗进缝隙、流走污垢，因而象征着人类的智慧和道德；火是红色的，且充满阳刚之气，能够照亮黑暗，带来光明，因而象征男性的力量和温暖；而“土”是黄色的，具有包容一切的特性，可以栽培万物，因而象征女性的柔和与母性。 如果把“五行大义·序”里的这段话翻译成现在的语言，那就是： “金”就是指金属元素，它们的熔点高，不易被腐蚀，能在一定的温度下转化为气体或者液体，具备导电性和导热性，可以用来制作工具，同时也是杀伤武器（因为金属的硬度大，可塑性强，很容易被加工成各种兵器），因此“金”代表了凶狠、暴力，同时也象征了创造、科技；
“木”就是指木质的材料，它们的颜色一般为青色，具有生长的潜能，能变成其他形态的物质，代表的是生命力和创造力； “水”指的是水资源，它是流动的，可以在地面以上也可以在地底下运行，滋养着大地，代表着智慧、道德、宽容； “火”是指火苗，它是红色的，代表的是热量、能量、激情； “土”是指泥土，它是黄色或者是灰黑色的，具有保存能量的特性，既能载物又能育人，代表着包容、滋养万物的母性。